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lunes, 16 de junio de 2014

LA SED DE SAL de Gonzalo Hidalgo Bayal

  La Sed de Sal

  Novela escrita por Gonzalo Hidalgo Bayal en 2013, que nos describe las peripecias de un personaje, llamado Travel, por las tierras de Murania (territorio imaginado por el autor  que podría estar en cualquier parte de España) hasta que es acusado de la desaparición de una joven y es encarcelado.

  Personajes: Travel, Flaco Samaritano, Gordo Guardián, Zotalito

  FICHA:

  Editorial:   Tusquets

  Formato:   Tapa Blanda
  Año:          2013
  Páginas:    328
  Precio:      18 euros

  La novela transcurre en un periodo de tiempo indeterminado que lo mismo podría suceder en la década de los 60 que en la de los 80, lo único claro que tenemos es que el protagonista, Travel, intentará recrear un viaje que realizó un aventurero inglés por las tierras de Murania durante los años de la II República.
  El tal Travel inicia su aventura y justo cuando la finaliza comienza su odisea pues es detenido y acusado de ser el culpable de la desaparición de una joven de la zona. Eso si, esta información no la consigue hasta que lleva un par de días detenido por lo que el sufrimiento psicológico es enorme.
  El comienzo de la novela recuerda a "La noche feroz" de Ricardo Menéndez Salmón ya que ambas nos describen la acusación de asesinato que sufren los protagonistas, pero se diferencian en que mientras Salmón nos describe la persecución que sufre su protagonista como si de una cacería se tratase, Bayal nos muestra de una manera que nos recuerda a Kafka las luchas interiores que sufre su protagonista al no saber el motivo de su acusación.
  Hay otros personajes importantes en la novela como por ejemplo "el Gordo Guardián" o "el Flaco Samaritano" que curiosamente al igual que el resto de los personajes de la novela carecen de un nombre propio que los identifique frente al resto de la sociedad. De este modo a través de los nombres de sus personajes consigue una caracterización extra de éstos.
  "El Zotalillo" es otro de esos personajes extraños que aparecen en la novela; su nombre proviene de ese producto de limpieza tan común en la posguerra española: zotal ¿por qué ese apodo? Porque harto de los maltratos de su madre embadurno unos cuantos caramelos en ese producto y se los dio para que se los tomara.
  Dejemos el argumento de la novela a un lado y centrémonos en otros aspectos importantes de la misma. Me resultó muy interesante las continuas referencias a otras obras literarias, de este modo nos encontramos por ejemplo con continuos paralelismos con "El Quijote" de Cervantes, por ejemplo tenemos el momento en el que el novio de la desaparecida se encuentra recitando algún poema en medio del campo debido a la tristeza que le supone el no volver a ver a su amada:

  "Era tanta la dulzura, tal el sentimiento de las palabras, tan ingeniosos y afinados los retruécanos, que me sentí en las remotas entrañas de Sierra Morena, olvidé mi propia pesadilla y mi propia angustia se convirtió en compasión y simpatía por aquel pobre corazón enamorado y generoso y penitente".

  Otros guiños que aparecen a la obra de Cervantes son los pequeño relatos que intercala en la novela de la misma forma que hacía el madrileño en su obra maestra.
  Además nos encontramos con continuas citas de "La Biblia", de "En busca del tiempo perdido" (incluido el pasaje de la magdalena), o de "Dr. Jekill y Mr. Hyde".
  Y no solo nos muestra citas literarias, en esta novela el cine juega un papel fundamental, una pena que quien escribe no sea un cinéfilo y apenas puede identificar un par de cintas de las muchas que describe Bayal en la novela como por ejemplo "Sed de Mal" film que describe la lucha entre dos policías que quieren (uno bueno y otro malo), o la celebérrima  "Casablanca". Evidentemente todas las películas mencionadas por el escritor cacereño tienen en común que pertenecen al cine negro lo que acerca a esta novela al género policíaco.
  Lo más flojo de la novela lo encontramos en las últimas 60 páginas, en éstas parece que la novela se diluye como un azucarillo y todo porque hasta ese momento nos encontramos ante una novela dura, potente lo que induce al lector a pensar que el final al menos continuará en ese nivel pero nada más lejos de la realidad. Hay un párrafo que ejemplifica esa caída de intensidad y que llega a resultar incluso cómico (lo que no va en absoluto con el desarrollo de la novela). Ese momento que comento es la descripción que realiza Bayal de un "simulacro" de reyerta en la plaza del pueblo y en la que el agresor persigue a la victima como si de una escena de "El Show de Benny Hill" se tratara, una pena que no apareciera algunas enfermeras con sus batas cortas corriendo en círculo junto a la víctima y el agresor...

  FILMOGRAFÍA:

 
   Cinta dirigida por Orson Wells en 1958 y protagonizada por Charlton Heston, Orson Wells, Janet Leigh, Marlene Dietrich, Zsa Zsa Gabor
   






  Dirigida en 1942 por Michael Curtiz y protagonizada por Humphrey Bogart e Ingrid Bergman.
  Obtuvo tres premios Óscar en las categorías de mejor película, mejor guión y mejor director.

domingo, 26 de enero de 2014

LA BIBLIA. LIBRO DE JOSUÉ Y JUECES. CUARTA PARTE.


LA BIBLIA. LIBRO DE JOSUÉ Y JUECES. CUARTA PARTE


  FICHA:

  Editorial:     Alfredo Ortells
  Año:            1988
  Formato:     Tapa Dura, Piel
  Páginas:      1451
  Precio:        255 euros



     Libro de Josué

   Nos encontramos ante el primero de los libros llamados históricos del Antiguo Testamento. Se empezó a escribir alrededor del 550 a.C.
  Podríamos decir que este libro está relacionado con los cinco anteriores que forman el Pentateuco, puesto que en los anteriores se encuentran la promesa de Yahvé que se cumplirá en este libro: la llegada a la Tierra Prometida.

  Josué es el sucesor de Moisés que como recordamos falleció a las puertas de Canaán, al menos Yahvé le permitió ver la tierra destinada a ser del pueblo de Israel. Una vez que los israelitas llegan a Canaán tendrán que enfrentarse a los pueblos que viven en ella. Quizá el momento narrado más conocido de este libro es la toma de Jericó. Esta es una de las ciudades más antiguas de la zona (existe desde hace aproximadamente unos 10.000 años) por lo que podemos suponer la importancia que tenía en el momento en el que se produce la toma.
  A Jericó llegan noticias de que los israelitas has cruzado el mar Rojo por lo que el miedo se expande por toda la ciudad. Antes de la llegada de los israelitas a Jericó se produce otro milagro del estilo del de el mar Rojo ya que ante la imposibilidad de cruzar el rio Jordán, Yahvé hace desaparecer las aguas para que su pueblo logre cruzarlo.
  Las instrucciones que le da Yahvé a Josué para la toma de Jericó son claras:

  "Dad la vuelta a la ciudad una vez al día por espacio de seis días y al séptimo que los sacerdotes con sus trompetas y el pueblo den siete vueltas. A continuación el pueblo gritará y caerán las murallas"

   Una vez que se realiza la proeza (porque de eso se trata teniendo en cuenta lo imponente de las murallas de Jericó) el pueblo de Israel pasa a cuchillos a:

  "hombres, mujeres, niños y viejos; matando hasta los bueyes y las ovejas y los asnos"

  Como podemos comprobar nada ha cambiado respecto a los anteriores libros: la crueldad sigue estando vigente y cualquiera que se enfrenta al Pueblo Elegido acaba pasado a cuchillo sin tener en cuenta sexo o edad.
  En la toma de Jericó hay una traición al pacto de Israel con Yahvé: Acán se queda con parte del botín (que debería ser integro para Dios) de manera que Yahvé les retira el apoyo y los israelitas comienzan a perder batallas. Ante esto deciden castigar a Acán al que condenan a muerte (muere quemado), restableciéndose el pacto para que de nuevo lleguen las victorias como la de Hai (de nuevo allí matan a 12.000 enemigos).

  De estos capítulos lo que llama la atención es la explicación que se les da a las derrotas. lógicamente a los israelitas no les entraba en la cabeza que después de la larga marcha desde Egipto con todas las penurias sufridas y con el premio a tan gran esfuerzo a la vista no pudieran conseguir su objetivo. De manera que si se producían derrotas era debido a algo que se había hecho mal y por supuesto ese "algo" era romper el pacto con Yahvé.
  Debemos tener en cuenta que este libros se escribió al menos 500 años después de que sucedieran los hechos descritos por lo que es lógico que quien o quienes lo escribieron intentaran justificar las derrotas y victorias desde un punto de vista religioso.
  Os dejo un mapa con las ciudades nombradas a lo largo del libro de Josué.



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  Finalmente Josué conquista todos los territorios de Canaán y procede al reparto de las tierras entre las tribus de Israel. Su labor se da por concluida y por tanto puede morir tranquilo.


                                                  LIBRO DE LOS JUECES

   La tradición atribuye el libro a Samuel, el último de los jueces de Israel. El periodo que ocupa este libro es el que va desde la muerte de Josué hasta la monarquía.

  Hay un esquema repetitivo: el pueblo de Israel se ve amenazado por un pueblo invasor por culpa de sus pecados contra Dios; un líder los salva (juez) pero éste con el paso del tiempo vuelve a caer en el pecado junto a su pueblo y de nuevo aparece una amenaza exterior iniciándose de nuevo el ciclo.
  Por supuesto que las distintas tribus de Israel no estaban cohesionadas bajo el mandato de un único jefe de manera que era fácil para ellas caer en manos enemigas y en el pecado (al no tener un sacerdote único que las mantuviera siguiendo los preceptos de Yahvé).
  Un ejemplo lo tenemos tras la muerte de Josué: al no tener un líder sólido los israelitas comienzan a servir a ídolos extranjeros por lo que Yahvé enfadado los entrega a un rey mesopotamio (Cusán Rasataim). De esta esclavitud los salvará su primer juez -Otoniel-. El proceso continúa y así por ejemplo los israelitas acaban por estar 40 años bajo el yugo filisteo. Y en este momento aparece la figura más conocida de este libro: Sansón.
  La historia de este juez (sí, Sansón era un juez de Israel) es muy conocida de manera que no nos extenderemos en explicarla; solo indicar que tras matar a miles de filisteos se enamora de Dalila que le sonsaca el secreto de su fuerza y lo entrega a los filisteos. Finalmente Sansón destruye el palacio donde se realizaba una gran fiesta filistea en la que perecen todos.

  Como podemos ver de nuevo muertes y más muertes aunque quizá los más brutal del libro es la historia que nos narra la entrada de un levita en la ciudad de Guibeá con su mujer. Se hospedan en la vivienda de un anciano pero muchos vecinos llaman a la puerta porque ¡quieren violar al levita! Vaya sorpresa que se lleva uno cuando lee esta parte, pero ahí no queda la cosa el anciano les ofreces a cambio de que no violen al levita a ¡su hija y a la esposa del levita!
  Si alguien dudaba que por aquellos tiempos la sociedad era machista creo que éstas se disiparán al leer el pasaje. De todas formas este capítulo viene como anillo al dedo para recordar que incluso hoy en día las violaciones a mujeres en muchas ocasiones se ven con buenos ojos o incluso se acusa a las victimas de ser las provocadoras del hecho. Ejemplos tenemos varios como el del juez italiano o el de las mujeres de la India.
  Pero lo brutal de la escena no acaba ahí. Su esposa muere tras ser violada salvajemente por varios hombres. Ante esto el levita clama venganza y no se le ocurre nada mejor que descuartizar a su esposa en 12 trozos y enviarle uno a cada una de las tribus de Israel para que vean los que han hecho con una israelita los ciudadanos de Guibeá. Lo que sucede a continuación os lo podéis imaginar...

  Os dejo el mapa de las ciudades tratada en este libro:


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  En la próxima reseña llegaremos a la historia de dos de los reyes más conocidos de Israel, David y Salomón ¿qué sorpresas nos depararán?

domingo, 25 de agosto de 2013

LA BIBLIA. NÚMEROS Y DEUTERONOMIO. TERCERA PARTE


LA BIBLIA. NÚMEROS Y DEUTERONOMIO



       FICHA:

   EDITORIAL:     Alfredo Ortells
   AÑO:                 1988
   FORMATO:      Tapa dura, Piel
   PÁGINAS:         1451
   PRECIO:             255 euros

     









NÚMEROS

  Nos encontramos ante el cuarto libro del Pentateuco. Su nombre deriva de la cantidad de cifras que nos muestra el libro.
  El libro comienza con el encargo que Dios le hace a Moisés de que realice un censo en el que formarían parte los varones mayores de veinte años. Básicamente el censo tenía un carácter militar puesto que lo que pretendía era conocer el número de personas en edad de llevar armas para poder defenderse o atacar a un potencial enemigo. El número que nos da Moisés es el de seiscientos tres mil quinientos cincuenta varones mayores de veinte años, es decir, que la población del pueblo de Israel en esos momentos podría rondar los dos millones de personas. La tribu de Leví quedó exenta porque ellos serían encargados de proteger y cuidar el Tabernáculo.

  En este libro aparece por primera vez una ordalía. En este caso se trata de lo siguiente: Sí una mujer es acusada de adulterio sin pruebas se le debe dar de beber agua amarga. Si no le ocurre nada es porque es inocente y Dios está con ella, de lo contrario es que es culpable.
  A partir de estos momentos las ordalías se realizarán constantemente, basta recordar aquellas que se realizaron en Europa en los siglos XV y XVI en los procesos por brujería.

  Otro hecho importante que nos narra el libro es el momento en que Moisés envía a explorar la Tierra Prometida. El resultado es esperanzador, muy rica en alimentos; pero estos exploradores ven un inconveniente: la habita pueblos guerreros que fortifican sus ciudades. Ante esto el pueblo se rebela y olvida que Dios está con ellos. La mano derecha de Moisés, Josué, calma a los rebeldes.
  Finalmente los rebeldes se enfrentan a los amalacitas y cananeos desoyendo a Dios que les pide que no lo hagan porque no los ayudará por lo que son derrotados.
  Se narran mas revueltas que finalmente acaban con la muerte de catorce mil setecientos rebeldes. Lo que realmente sorprende es que a pesar de que los israelitas cuentan con el apoyo de Dios, llevan cuarenta años comiendo única y exclusivamente maná ¿una dieta un poco monótona,verdad?

  También es en este libro donde se establece el "diezmo" que después será tan importante para la Iglesia católica durante la Edad Media y el Antiguo Régimen. Lógicamente el diezmo será para los levitas que es la nueva casta sacerdotal del pueblo de Israel como ya comentamos con anterioridad:

  "Porque en orden a los hijos de Leví, les tengo yo dados todos los diezmos de Israel en lugar de posesiones por el ministerio con que me sirven en el Tabernáculo de la Alianza".

  Más tarde tras años deambulando por el desierto el Pueblo de Israel tiene que cruzar por Idumea (territorio controlado por los descendientes de Esaú, hermano de Jacob o Israel), pero los idumeos no le dan permiso para que crucen su territorio.
  Lo mismo ocurre con los amoneos, pero estos no se contentan con denegarle el permiso sino que además le plantan batalla en la que el Pueblo de Israel vence. Los mismo que a los amoneos le ocurrirá al rey de Basán.
  Por supuesto al igual que en el resto de libros del Pentateuco que hemos ido desgranando hasta el momento, el enemigo es pasado a cuchillo.

  A continuación aparecen una serie de profecías de Balaan que resultan curiosas por lo desconocidas que nos resultan a los legos en la Biblia. Así por ejemplo hace la siguiente profecía sobre el Mesías:

  "De Jacob nacerá una estrella y brotará de Israel una vara o cetro que herirá a los caudillos de Moab y destruirá a todos los hijos de Set"

  Es decir se nos presenta desde un primer momento a un Mesías guerrero, que acabará con sus principales enemigos, por esta razón los judíos no veían a Jesús como el Mesías que la Torah les había prometido.

  Encontramos además una profecía aún más curiosa puesto que la hace sobre los romanos:

  "Vendrá una gente en galeras desde Quitim, vencerá a los asirios, destruirá a los hebreos y al fin también ella perecerá".

  Tengamos en cuenta que Quitim es considerada por los estudiosos bíblicos como Italia, aunque para otros sería Chipre, o cualquier otro invasor.

  Más tarde algunos israelitas comienzan a adorar a otros dioses, de manera que os podéis imaginar lo que sucedió. Dios le pide a Moisés que acabe con los idólatras de manera que mueren otras veinticuatro mil persona. Después de tanta baja (por rebeliones y adoración a otros dioses) se realiza un nuevo censo en el que aparecen seiscientos un mil setecientas treinta varones mayores de veinte años. Es decir la población se ha mantenido a pesar de las numerosas bajas sufridas en los últimos años.

  Por último destacar que al final del libro aparece alguna ley que beneficia a las mujeres. Por ejemplo hay una que permite que las mujeres hereden si el padre no tiene un hijo varón:

  "Cuando un hombre murieses sin hijos, pasará la herencia a su hija, si no tuviese hija tendrá por herederos  a sus hermanos y si tampoco tuviera hermanos daréis la herencia a los hermanos de su padre".

  Finaliza el libro con el aviso que Dios le da a Moisés indicándole que no verá la Tierra Prometida y que Josué será su sucesor.

  Os dejo el mapa de las numerosas ciudades nombradas en el libro. Recordad que si pincháis sobre la ciudad os indicará el pasaje del libro en el que se le nombra.



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  DEUTERONOMIO  

  Nos encontramos ante el quinto y último libro del Pentateuco. En los primeros capítulos Moisés resume al pueblo de Israel las vicisitudes que han sufrido para llegar hasta la Tierra Prometida, de manera que les recuerda el paso por el desierto, los diez mandamientos, las rebeldías de Israel en el desierto, qué animales son puros y cuáles impuros, que deben pagar el diezmo a la tribu de Leví...

  También se realiza alguna profecía como aquella en la que se anuncia la llegada del Gran Profeta:

  "Tu señor Dios te suscitará un Profeta de tu nación y de entre tus hermanos como yo. A él oirás conforme se lo pediste al Señor Dios tuyo en Horeb".

  Como vemos empieza a hacerse hincapié en la llegada del Mesías aunque en esta ocasión no aparece con ningún atributo guerrero como con anterioridad.

  A continuación se vuelve a legislar. Por ejemplo aparecen unas Leyes de Guerra en el que se indica que oración tienen que rezar los israelitas antes de comenzar una batalla; que no deben matar a mujeres, niños animales, pero si pasar a cuchillo a todo varón; se contempla el reparto del botín de guerra...
  Parece que Moisés antes de morir quiere dejarlo todo bien atado en la Tierra.

  Finalmente Dios llama a Moisés y Josué al Tabernáculo y les dice que cuando Israel llegue a la Tierra Prometida pecará contra Dios. A continuación le pide a Moisés que suba al monte donde ha de morir para que pueda al menos contemplar la Tierra Prometida que el no pisará.

  Indicar por último que hay una cita en este libro que hizo pensar durante mucho tiempo que fue Moisés el autor del Deutetonomio:

  "Escribió pues Moisés esta ley y entregósela a los sacerdotes hijos de Leví, que llevaban el Arca del Testamento del Señor".

  Y para finalizar el mapa de las ciudades nombradas en el Deuteronomio:




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lunes, 22 de julio de 2013

LA BIBLIA. SEGUNDA PARTE. ÉXODO Y LEVÍTICO


LA BIBLIA. ÉXODO Y LEVÍTICO



   FICHA:

   EDITORIAL:     Alfredo Ortells
   AÑO:                 1988
   FORMATO:      Tapa dura, Piel
   PÁGINAS:         1451
   PRECIO:             255 euros










 ÉXODO

   Podría iniciarse según la propia Biblia alrededor del 1450 a.C bajo el reinado del Faraón Tutmosis III o Amenofis II. En este libro se narra la salida de Egipto del pueblo de Israel (recordar que Dios sustituyó el nombre de Jacob por el de Israel, de ahí que a los descendientes de Jacob se les llame israelitas).
  El relato se inicia narrando como un faraón (del cual no se indica su nombre) al ver que los descendientes de Israel se multiplican decide esclavizarlos para evitar problemas futuros tales como rebeliones.
  Moisés es salvado en las aguas del río Nilo por una princesa egipcia puesto que el faraón había dispuesto que todos los hijos de israelitas fueran asesinados al nacer. Esto es un mito muy utilizado en las distintas culturas y civilizaciones que han poblado el planeta. Tenemos a un personaje principal al que dotamos de unos orígenes misteriosos y que es salvado a su vez por razones ininteligibles; estos hechos nos harán pensar que nos encontramos ante una persona elegida por Dios.
  Moisés es elegido por lo tanto por Dios para conducir a Israel hacia la libertad aunque para ello tenga que enfrentarse a numerosos problemas. El principal es que el faraón lógicamente no querrá dar la libertad a una numerosa mano de obra que es quien permite la construcción de sus numerosas obras arquitectónicas.
  Por ello Dios, a través de Moisés, enviará las diez plagas sobre Egipto, que fueron las siguientes:

1. La sangre (el río Nilo se convierte en sangre durante siete días seguidos).
2. Las ranas.
3. Los mosquitos.
4. Las moscas o tábanos.
5. La peste.
6. Úlceras.
7. Granizo.
8. Langostas.
9. Tinieblas.
10. Muerte de los primogénitos.

  Justo cuando se produce la última plaga, Dios instaura la fiesta de la Pascua y serán  los primogénitos de aquellas familias que celebren dicha celebración los que se salvarán.
  Ante esta última plaga el Faraón cede y se inicia el éxodo con cerca de seiscientos mil israelitas que atraviesan el desierto, pero el faraón recapacita e inicia su persecución. Ante esto Moisés realiza uno de los grandes milagros narrados en el Antiguo Testamento: la apertura del mar rojo.
  Algunos científicos nos dicen que el fenómeno pudo producirse por una fuerte ráfaga de viento que duró doce horas y permitió la apertura del mar en profundidades menores a los dos metros siendo este el puente por el que los israelitas pasaron..

  Una vez que los hijos de Israel cruzan el mar, las aguas vuelven a su lugar acabando con los egipcios que los perseguían; y se inicia la travesía por el desierto allí pasarán hambre y sed pero Dios les enviará el ansiado maná -codornices, endulzara las aguas de un lago y hará brotar agua de las piedras-.
  También habrá una batalla (ya vimos cómo en el Génesis se produjeron algunas que siempre acabaron con victorias del pueblo Elegido) que los enfrentará con los amalacitas. El pueblo de Israel vence gracias a que Moisés mantiene los brazos en alto; en el momento en que los baja la victoria parece que la van a conseguir los amalecitas, por ello Aaron y otro israelita ayudan a Moisés a tener los brazos en alto. La parte violenta es cuando se nos describe que una vez que Josué consigue la victoria pasa a cuchillo a los enemigos.

  A partir de estos momentos se llega a la Alianza entre Israel y Dios. Moisés sube al monte Sinaí y allí recibe los diez mandamientos junto a las menos conocidas Leyes Judiciales. En estas últimas se legisla sobre asesinatos y heridos, daños causados por animales, actos deshonestos, sodomía, zoofilia, idolatría...
  Y es en ese momento cuando se crea la llamada Ley del Talión:

  "Y en general se pagará ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie, quemadura por quemadura, herida por herida, golpe por golpe"

  En el Código de Hammurabi ya aparece la ley del Talión como podemos comprobar en los siguientes artículos:

  "Ley 196. Si un hombre libre vació el ojo de un hijo de hombre libre, se vaciará su ojo.
   Ley 197. Si quebró un hueso a un hombre se le quebrará su hueso.
   Ley 200. Si un hombre libre arrancó un diente a otro hombre libre, su igual, se le arrancará su diente".


  Como podemos comprobar Las leyes judiciales de Moisés toman como modelo las de Hammurabi, rey babilonio que las promulgó hacia el 1760 a.C.

  Finalmente aparece un nuevo momento violento. Los israelitas viendo que Moisés tarda demasiado en bajar del Sinaí (ya que subió para hablar con Dios en numerosas ocasiones) esculpen un becerro de oro. Moisés con la ayuda de los que lo siguen asesina a veintitrés mil idólatras por no cumplir con la alianza.

  Y de esta manera finaliza el libro del Éxodo (realmente finaliza con la descripción de la construcción del Tabernáculo). Como apreciamos se trata de un libro que trata de enaltecer a Moisés desde sus orígenes y mostrarnos la alianza que firma el pueblo de Israel con Dios. Interesante sobre todo por las similitudes con elementos de culturas afines muy anteriores a lo escrito en este libro.

  Aquí tenéis el mapa con las principales ciudades nombradas en el Éxodo:



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  EL LEVÍTICO

  Esta segunda parte de la Biblia la terminamos con este libro destinado a los sacerdotes escogidos de la tribu de Leví.
  En este libro básicamente se nos describe los sacrificios. Comienza indicando que los sacrificios a Dios deben ser realizados con animales, peces y frutas.
  También se describe cómo deben ser los sacrificios; cuando se realizan como acción de gracias y también la forma en la que deben realizarse los sacrificios que se realizan para expiar las culpas y los pecados.

  En otro orden de cosas indica Dios cuáles son los animales que deben comer los hijos de Israel y cuáles no. Curioso resulta que es en estos momentos cuando Dios prohíbe que coman cerdo:

  "... y el cerdo que teniendo hendida la uña no rumia. De las carnes de estos no comáis ni toquéis  sus cuerpos muertos porque son inmundos para vosotros".

  Desde estos momentos los judíos dejan de comer este animal, al igual que posteriormente harán los musulmanes.
  A continuación Dios le dice a Moisés como debe tratar ciertas enfermedades como por ejemplo la lepra, o algunas enfermedades sexuales.

  En cuanto a la sexualidad se prohíben relaciones con padres, madres, hermanos, hermanastros, tíos, yernos, nueras o cuñados. Tampoco se permiten relaciones sexuales con mujeres que estén mestruando, o la zoofilia. Quien incumpla con estas normas, será condenado a muerte.
  A esta pena también  se castigará a aquel que blasfeme.

  En resumen en este libro se completa todo lo que Dios dijo a Moisés en las Leyes Judiciales y en los Diez mandamientos.

  El mapa con las pocas ciudades nombradas en el Levítico:



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Recomendación de la semana

EL CORONEL CHABERT de Balzac